Notas sobre Venezuela

Lo que está aconteciendo hoy en Venezuela ya lo preveímos, analizamos y nos posicionamos en el 2015: https://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2015/05/notas-sobre-venezuela-2015.html

 

Ahora bien, frente a toda la basura al respecto que está circulando en medios de comunicación y redes sociales, nos parece necesario destacar y actualizar 3 puntos de este artículo: 

 

1. La teoría comunista prioriza el análisis de clase sobre el análisis geopolítico e incluso sobre el análisis económico y político:

 

EE.UU. está invadiendo Venezuela principalmente para prevenir una revuelta incontrolable del proletariado tanto en Venezuela como en el propio EE.UU., dadas sus cada vez peores condiciones materiales de existencia y los antecedentes de revueltas que existen en los dos países durante los últimos años. Contrarrevolución preventiva a escala global por parte del que todavía es el máximo líder, gerente y policía del Capital-Estado mundial. Dialéctica entre la guerra de clases y la guerra imperialista en acción. La guerra capitalista es siempre una guerra contra el proletariado. Este es el piso o la base real de este conflicto de clases, no de naciones.

 

Luego de lo cual, ahí sí vienen otras razones, a saber: usar la industria de la guerra y apoderarse del petróleo venezolano para reactivar la economía estadounidense en crisis y compensar la caída de la tasa de ganancia y la desvalorización (análisis económico); derrocar al gobierno de izquierda o del "socialismo del siglo XXI" porque fracasó en su tarea histórica de administrar eficazmente la actual crisis capitalista desde el Estado en ese territorio estratégico y, en cambio, poner a un gobierno de derecha, talvez "neofascista", para que lo haga (análisis político); y, claro está, obtener más recursos y mejor posición estratégica dentro de la competencia interimperialista contra China, Rusia e Irán (análisis geopolítico).

 

En síntesis: la teoría comunista prioriza el análisis de clase sobre el análisis geopolítico, económico y político. 

 

2. La posición invariante del internacionalismo proletario y el derrotismo revolucionario:

 

El análisis de clase en este tipo de coyuntura fundamenta la posición comunista internacionalista de que sólo la lucha revolucionaria del proletariado internacional puede derrotar a la burguesía internacional en guerra. 

 

Lo que, en este caso, implica que el proletariado de la región estadounidense debe luchar contra la burguesía y el Estado estadounidenses, y que el proletariado de la región venezolana debe luchar contra la burguesía y el Estado venezolanos. Lo propio aplica para Palestina, Ucrania, etc. Los dos bandos burgueses y estatales deben ser derrotados mediante la transformación de la guerra imperialista en guerra de clases revolucionaria a escala mundial. 

 

Lo que implica, a su vez, rechazar toda posición "antiimperialista", soberanista, patriótica o nacionalista ―típica de la rancia izquierda del capital latinoamericana― que siempre defiende a uno de los dos bandos burgueses y estatales en guerra, los cuales siempre están, conjuntamente, en contra del proletariado internacional. 

 

En síntesis: esta es una lucha de clases, no de naciones. Por lo tanto, sólo la revolución proletaria mundial puede derrotar la guerra imperialista, mejor dicho, el capitalismo y sus guerras. 

 

3. El carácter previsor y preparatorio de la teoría comunista:

 

Si nuestro artículo del 2015 ya previó lo que está pasando hoy, en el 2026, entre Venezuela y EE.UU., es porque la previsión es parte de la naturaleza de la teoría comunista. Obviamente, desde entonces hasta la fecha han cambiado los datos y los personajes en escena, etc.; pero, las estructuras, las dinámicas y las tendencias del capitalismo y la lucha de clases se mantienen. 

 

Sin embargo, eso sólo es la mitad, por así decirlo. La otra mitad es la preparación. Junto con explicar y criticar radicalmente y sin piedad todo lo existente, la teoría comunista prevé para preparar al proletariado internacional para la guerra de clases y la revolución social mundial. 

 

Históricamente hablando, hoy de nuevo es el turno del proletariado de la región latinoamericana para ello, ya que en esta región hoy la guerra está a la vuelta de la esquina, literalmente (EE.UU. no sólo está invadiendo Venezuela, sino que ya amenazó con invadir a Cuba, Colombia y Brasil). Por lo tanto, más pronto que tarde aquí tocará posicionarse, organizarse, armarse y accionar. No para "defender la soberanía de la patria grande contra el imperialismo yanqui", sino para combatir y derrotar a la burguesía internacional y todas sus fracciones nacionales. Usando el análisis de clase, el internacionalismo proletario y el derrotismo revolucionario como armas materiales. Contribuyendo desde esta región a la revolución comunista global. 

 

En síntesis: la teoría comunista prevé para preparar al proletariado internacional para la guerra de clases y la revolución social mundial.

 

Proletarios Hartos de Serlo

Quito, enero de 2026

 

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Traducción al inglés: https://internationalistcommunists.org/2026/01/05/notes-on-venezuela-proletarios-revolucionarios/  

 

Traducción al francés: https://www.facebook.com/catherine.cols.37/posts/pfbid0f7taYpWEDaM9yahAoje51XocUPN59FSCmMugn6vjBQYzKAWJTaeD5CRHtSjaApW1l 

 

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Relacionados: 

 

Venezuela: la lucha de clases contra el imperialismo y el mito de la independencia nacional -- Angry Workers (región inglesa, enero de 2026)

 

Notas sobre la invasión de Estados Unidos a Venezuela -- Crítica Desapiedada (región brasileña, enero de 2026)

 

[Venezuela] Volantes internacionalistas contra la amenaza de guerra imperialista -- Materiales por la Emancipación y otros (región mexicana y otras, enero de 2026)

 

 

[Revista] Revolución N° 3

Proletarios Internacionalistas ― Marzo 2025

 

 

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Sumario

• Presentación... p. 1
• Precisiones sobre el derrotismo revolucionario... p. 3
• Oriente Medio. La lógica de los Estados y el proletariado... p. 13
• [Volante de la comunidad de lucha... p. 25]
• Palestina. Una historia de miseria, masacres y sublevaciones... p. 26
• El colonialismo y sus críticos... p. 38 

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Presentación 

 

El desarrollo de la guerra imperialista sigue desarrollándose y generalizándose avistando nuevas escaladas a nivel mundial. A la persistencia de las decenas de guerras, con Ucrania como centro de atención internacional, se ha sumado durante el último año una nueva masacre en Palestina, la más brutal desde que el Estado de Israel asume la función de gendarme en esa zona del planeta. A su vez, los discursos altisonantes de dirigentes burgueses y las tensiones diplomáticas que se acumulan entre gobiernos no son una mera sobreactuación para nutrir el espectáculo de la esfera política, sino que manifiestan un clima de beligerancia real, determinado por las necesidades actuales de acumulación capitalista que exigen de forma cada vez más acuciante, una destrucción masiva de fuerzas productivas para seguir reproduciendo las relaciones sociales existentes. 

 

Las causas de las guerras se encuentran en el mismo capital, en su propia composición orgánica contradictoria, constituida por átomos de valor que sobreviven a costa competir y valorizarse constantemente en un ciclo infinito, el cual incorpora una limitación en su propia capacidad de valorización como consecuencia del desarrollo de las fuerzas productivas. La apropiación de la riqueza social a través de la guerra, la destrucción violenta de las fuerzas productivas de sus competidores, etc., se le presenta a la burguesía como una forma ineludible de atacar los límites de valorización del capital que personifica. Esa es la forma fenoménica bajo la cual se materializa la necesidad del capital global de reproducir nuevos ciclos de valorización.

Quien dice destrucción de fuerzas productivas no sólo dice destrucción de cosas, sino también de seres humanos, en concreto de proletarios. La proletarización del mundo corre pareja a una mayor composición orgánica del capital creando serias perturbaciones, pues no sólo se amontonan masas de seres humanos cada vez más amplias que dejan de ser útiles para la acumulación capitalista como consecuencia del desarrollo tecnológico, sino que son una fuente de desvalorización y una amenaza de subversión. Los niveles actuales de exterminio de seres humanos por innumerables guerras localizadas, revelan esa necesidad destructiva del capital.

 

Para colmo, esa realidad catastrófica no es suficiente para saciar la voracidad de la tasa de ganancia, pues sólo otorga pequeñas reactivaciones económicas al interior de un ciclo de valorización agotado. La dictadura de la tasa de ganancia exige más, pide un salto cualitativo en esa dirección para reiniciar un nuevo ciclo de acumulación “saneado”. Si la situación es catastrófica a todos los niveles, la perspectiva lo es aún más. La contraposición entre las necesidades de la economía y las necesidades humanas adquiere un nuevo peldaño cada día. Los esfuerzos de guerra se suceden por todas partes, lo que precisa enrolar a los proletarios en los diferentes frentes de la guerra imperialista. La escalada bélica ocupa directamente el nivel de la vida cotidiana.

Sin embargo, esta realidad desoladora tiene otra cara. El aumento e intensificación de la guerra y de la explotación del proletariado no acontece sin convulsiones. El enrolamiento masivo de proletarios como carne de cañón, el sacrificio por la economía nacional, aunque refleja el sometimiento del proletariado a las necesidades reproductivas del capital, exacerba al mismo tiempo las contradicciones sociales. El matadero imperialista, los esfuerzos de guerra con los planes anticrisis y los paquetes de austeridad hacen cada vez más insostenible la existencia del proletariado y lo espolean a luchar para defender sus necesidades materiales de vida. La carnicería imperialista genera diferentes momentos y materializaciones de rechazo que erigen una práctica social que los comunistas denominamos derrotismo revolucionario. Esa práctica, esa respuesta elemental, primaria, de los que son condenados a reventar como carne de cañón por los intereses de sus amos, contiene en su interior la única perspectiva para el género humano. En su despliegue no sólo se contrapone a la guerra, sino también a la paz de los cementerios de esta sociedad, lo que supone la negación del capital. La perspectiva en última instancia siempre ha sido guerra o revolución. La transformación social no es un sueño utópico, es una realidad social sustentada en la lucha del proletariado contra su condición de paria.

 

Ante ese peligro para el orden dominante, constatado históricamente en innumerables insurrecciones y levantamientos, algunos de los cuales hicieron tambalearse la relación social capitalista, la burguesía se desdobla. Los mismos que nos hacen la guerra nos hablan de paz, los mismos que nos explotan nos llaman a mejorar nuestras condiciones de vida, los mismos que aplican medidas de austeridad exigen su retirada. Se presentan con otro ropaje y bajo un discurso de oposición que encubre precisamente que su práctica social parte de las necesidades de reproducción del capital, son alternativas al interior de la gestión de la explotación.

El mantenimiento del orden social y la organización misma de la clase burguesa están determinados por la capacidad de dividir y dominar al proletariado para su explotación y llevarlo, si es necesario, al matadero, lo que implica ese desdoblamiento de la burguesía. Izquierda y derecha, proteccionistas y liberales, fascistas y antifascistas, imperialistas y “antiimperialistas”, etc. Si es necesario, la burguesía recubre su política criminal bajo la bandera de la revolución. Pero ninguna fracción burguesa ni ninguna política económica puede evitar el desarrollo de la explotación, el antagonismo entre clases e inevitablemente la confrontación.

Guerra o revolución, esa es la perspectiva que cada clase social contiene como consecuencia de sus propias condiciones de reproducción en esta sociedad. Pero no se trata de perspectivas separadas en el tiempo o en el espacio, sino de polos contrapuestos de una misma realidad. Esas perspectivas existen, se desarrollan y se enfrentan. Es interés de los revolucionarios poner ese antagonismo en evidencia. Como lo es organizar, estructurar e impulsar la contraposición al orden social existente para alcanzar sus últimas consecuencias, es decir la resolución a través del comunismo, de la revolución social.
 

Por eso no es casualidad que la cuestión del derrotismo revolucionario vuelva a retumbar hoy entre minorías militantes del proletariado. Nada más natural que grupos y militantes revolucionarios de diversas latitudes sientan hoy de nuevo la necesidad de organizar, estructurar y centralizar la práctica derrotista. Grupos que a contracorriente asumen la difusión de informaciones de las luchas y resistencias a la guerra, ponen a la orden del día la organización de las deserciones y otras acciones contra la maquinaria bélica, constituyen redes de apoyo a desertores y refugiados, discuten los diversos aspectos programáticos inherente a esa práctica social, así como de las tácticas a llevar a cabo. Todos ellos son parte de una misma comunidad de lucha internacional e internacionalista que surge del seno del proletariado, de su lucha, que busca romper la dispersión localista que nos debilita. 

A todos ellos, y, en general, a todos esos proletarios que resisten como pueden el avance de la trituradora de carne capitalista, dirigimos el actual número de Revolución y el siguiente. El presente número, además de abordar el contenido material y programático del derrotismo revolucionario, se centra en lo que viene sucediendo en Oriente Medio. No sólo en cuanto a los últimos años, sino desde la instauración del Estado israelí. Al respecto, lejos de clamar como víctimas indefensas ante la brutal masacre que sufrimos, y confrontados a la lógica de los Estados que se reproduce por todas partes, nos colocamos en el terreno del combate de clases, en la lucha del proletariado en Oriente Medio, especialmente en Palestina, verdadero vector de lo que sucede en la región.

La próxima revista la dedicaremos íntegramente a la guerra en Ucrania. Aunque nos hubiera gustado unificar todos estos materiales en una misma revista, la densidad de los mismos, así como el retraso que tenemos con los materiales sobre Ucrania por un cúmulo de motivos, nos han convencido de que era la mejor opción.

 
Nuestro objetivo con estos materiales es contribuir a las tareas derrotistas. Profundizar, fortalecer y estructurar esa práctica, esa perspectiva que nuestra clase trata de imponer contra todas las fracciones burguesas, luchando allí donde está contra “su propia” burguesía, transformando la guerra imperialista en guerra revolucionaria del proletariado mundial contra la burguesía mundial.

 

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Relacionado:

 

¡Proletarios "en el frente interno"! ― Red Derrotista Revolucionaria (febrero 2025)

¡CONTRA LA GUERRA CAPITALISTA! Sobre lo que está ocurriendo en Palestina/Israel

Tomado y editado de Panfletos Subversivos (octubre 2023)

 

Ninguna guerra es fácil de comprender, ninguna situación “geopolítica” es simple de captar. Y menos aún cuando se supone que en el mundo no hay clases sociales: sólo quedan países, líderes, religiones e ideologías políticas. Así hay quienes apoyan y justifican las masacres y el horror de la guerra en una u otra región. Son quienes olvidan o quieren hacer olvidar que las guerras se hacen por dinero.

 

No existe, ni existió, ni existirán “buenos” o “malos” dirigentes burgueses, “buenos” o “malos” partidos burgueses; ni tampoco tiene sentido hablar de “buenas” o “malas” naciones o Estados. Ayer, hoy y mañana, el interés de la clase burguesa se encuentra y se encontrará siempre en guerra contra el proletariado. El trabajo, la explotación, la miseria y la guerra son las formas concretas de ese interés.

 

Por lo tanto, los proletarios internacionalistas y revolucionarios no gritamos "¡Viva Palestina Libre!", sino: ¡Abajo el Estado de Israel o la burguesía israelí y la Autoridad Nacional Palestina/Hamás o la burguesía palestina por igual! ¡Abajo todos los Estados y naciones! ¡El proletariado no tiene patria! ¡Ninguna guerra salvo la guerra de clases! ¡Contra la guerra imperialista, revolución social mundial!

 

Algunos artículos:

Sobre la guerra Israel – Hamás en una perspectiva crítico-radical (Nec Plus Ultra, oct. 2023)
https://necplusultra.noblogs.org/post/2023/10/08/sobre-la-guerra-israel-hamas-en-una-perspectiva-critico-radical

Contra el nacionalismo palestino e israelí (Grupo Barbaria, oct. 2023)
https://barbaria.net/2023/10/09/contra-el-nacionalismo-palestino-e-israeli/

De Gaza a Tel Aviv y en todo el mundo… ¡Ninguna guerra sino la guerra de clases! (Tridni Valka, oct. 2023)
https://www.autistici.org/tridnivalka/de-gaza-a-tel-aviv-y-en-todo-el-mundo-ninguna-guerra-sino-la-guerra-de-clases

Israel/Palestina: sólo la revolución comunista-anarquista frenará las masacres en curso y las que vendrán (oct. 2023)
https://escritosparalaemancipacion.wordpress.com/2023/10/10/israel-palestina-solo-la-revolucion-comunista-anarquista-frenara-las-masacres-en-curso-y-las-que-vendran

Masacre proletaria en Palestina (PI, 2012)
https://es.proletariosinternacionalistas.org/palestina

¡Nosotros no somos israelíes, ni palestinos, ni judíos, ni musulmanes... somos el proletariado! (GCI, 2003)
https://drive.google.com/file/d/1jmCb1oQacABSaI6bRCGefcky-AJL7ew1

Intifada mundial (Behind the 21st century intifada, 1992)
https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2023/10/09/textos-sobre-la-cuestion-palestina

Sionismo contra los judíos. Judíos contra el sionismo (Troploin, 2017)
https://panfletossubversivos.blogspot.com/2017/02/zionismo-contra-los-judios-judios.html

 

 

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PÓSTER INTERNACIONALISTA

Grupo Guerra de Clases. Región Checa. Noviembre 2023

 

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[Revista] REVOLUCIÓN N° 2

Proletarios Internacionalistas (Septiembre 2023)

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"𝘌𝘭 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘭𝘪𝘤𝘵𝘰 𝘦𝘯 𝘜𝘤𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢, 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘢𝘺𝘦𝘳 𝘦𝘯 𝘚𝘪𝘳𝘪𝘢, 𝘰 𝘮𝘶𝘤𝘩𝘰 𝘢𝘯𝘵𝘦𝘴 𝘦𝘯 𝘠𝘶𝘨𝘰𝘴𝘭𝘢𝘷𝘪𝘢 𝘰 𝘐𝘳𝘢𝘬, 𝘯𝘰𝘴 𝘮𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘪𝘥𝘢𝘥 [𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘧𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘰 𝘢𝘱𝘰𝘺𝘰 𝘤𝘳𝘪́𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘢 𝘶𝘯 𝘣𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘭 𝘰𝘵𝘳𝘰 𝘣𝘦𝘯𝘦𝘧𝘪𝘤𝘪𝘢 𝘢 𝘭𝘢 𝘣𝘶𝘳𝘨𝘶𝘦𝘴𝘪́𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘭𝘦𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘥𝘰]. 𝘖 𝘴𝘦 𝘢𝘤𝘦𝘱𝘵𝘢𝘯 𝘭𝘰𝘴 𝘴𝘢𝘤𝘳𝘪𝘧𝘪𝘤𝘪𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘹𝘪𝘨𝘦 𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘪𝘦𝘯𝘥𝘢 𝘪𝘮𝘱𝘦𝘳𝘪𝘢𝘭𝘪𝘴𝘵𝘢 𝘺 𝘴𝘦 𝘷𝘢 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘤𝘵𝘰 𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘳𝘯𝘪𝘤𝘦𝘳𝘪́𝘢, 𝘰 𝘴𝘦 𝘭𝘶𝘤𝘩𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘭𝘭𝘰𝘴 𝘺 𝘴𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘺𝘦𝘤𝘵𝘢 𝘭𝘢 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘢 𝘢𝘭𝘵𝘦𝘳𝘯𝘢𝘵𝘪𝘷𝘢 𝘱𝘰𝘴𝘪𝘣𝘭𝘦, 𝘭𝘢 𝘳𝘦𝘷𝘰𝘭𝘶𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘢𝘭. 𝘗𝘰𝘳 𝘦𝘴𝘰, 𝘧𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘢𝘯𝘻𝘶𝘦𝘭𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦 𝘭𝘢𝘯𝘻𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘶𝘴𝘢𝘳𝘯𝘰𝘴 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘤𝘢𝘳𝘯𝘦 𝘥𝘦 𝘤𝘢𝘯̃𝘰́𝘯, 𝘴𝘦𝘢 𝘭𝘢 «𝘳𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘶𝘦𝘣𝘭𝘰 𝘶𝘤𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘢 𝘭𝘢 𝘪𝘯𝘷𝘢𝘴𝘪𝘰́𝘯 𝘳𝘶𝘴𝘢», «𝘦𝘭 𝘥𝘦𝘳𝘦𝘤𝘩𝘰 𝘢 𝘭𝘢 𝘭𝘦𝘨𝘪́𝘵𝘪𝘮𝘢 𝘥𝘦𝘧𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘜𝘤𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢», «𝘭𝘢 𝘭𝘶𝘤𝘩𝘢 𝘥𝘦 𝘙𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘯𝘢𝘻𝘪𝘴 𝘥𝘦𝘭 𝘨𝘰𝘣𝘪𝘦𝘳𝘯𝘰 𝘶𝘤𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢𝘯𝘰», 𝘰 𝘭𝘢 «𝘥𝘦𝘧𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘳𝘶𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘙𝘦𝘱𝘶́𝘣𝘭𝘪𝘤𝘢 𝘥𝘦 𝘋𝘰𝘯𝘦𝘵𝘴𝘬 𝘺 𝘓𝘶𝘩𝘢𝘯𝘴𝘬 𝘧𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘦𝘫𝘦́𝘳𝘤𝘪𝘵𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘒𝘪𝘦𝘷», 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘪𝘳𝘷𝘦𝘯 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘴𝘤𝘶𝘵𝘪𝘣𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢𝘧𝘪𝘳𝘮𝘢𝘳 𝘭𝘢 𝘨𝘶𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘪𝘮𝘱𝘦𝘳𝘪𝘢𝘭𝘪𝘴𝘵𝘢, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢𝘱𝘰𝘯𝘦𝘮𝘰𝘴 𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘢𝘤𝘵𝘪𝘤𝘢 𝘥𝘦𝘳𝘳𝘰𝘵𝘪𝘴𝘵𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘭𝘦𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘥𝘰. 𝘗𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘲𝘶𝘦𝘳𝘦𝘮𝘰𝘴 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘪𝘯𝘢𝘳 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘣𝘳𝘦𝘷𝘦 𝘵𝘦𝘹𝘵𝘰 𝘥𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘪𝘧𝘶𝘴𝘪𝘰́𝘯 𝘺 𝘴𝘢𝘭𝘶𝘥𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘢𝘭𝘨𝘶𝘯𝘢𝘴 𝘱𝘳𝘢𝘤𝘵𝘪𝘤𝘢𝘴 𝘥𝘦𝘳𝘳𝘰𝘵𝘪𝘴𝘵𝘢𝘴 𝘺 𝘥𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘳𝘢𝘵𝘦𝘳𝘯𝘪𝘻𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘤𝘭𝘢𝘴𝘦 𝘩𝘢 𝘮𝘢𝘵𝘦𝘳𝘪𝘢𝘭𝘪𝘻𝘢𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘴𝘢𝘤𝘳𝘦 𝘦𝘯 𝘜𝘤𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢-𝘙𝘶𝘴𝘪𝘢. […]

𝘛𝘰𝘮𝘢𝘮𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘥𝘰 𝘴𝘪𝘯 𝘧𝘪𝘴𝘶𝘳𝘢𝘴 𝘱𝘰𝘳 𝘦𝘭 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘥𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘭𝘦𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘥𝘰 𝘺 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘧𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘴𝘶𝘴 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘦𝘴𝘦𝘴 𝘩𝘪𝘴𝘵𝘰́𝘳𝘪𝘤𝘰𝘴 𝘦 𝘪𝘯𝘮𝘦𝘥𝘪𝘢𝘵𝘰𝘴, 𝘵𝘰𝘮𝘢𝘮𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘥𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘴𝘶 𝘢𝘤𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘥𝘦 𝘴𝘶𝘣𝘷𝘦𝘳𝘴𝘪𝘰́𝘯 𝘥𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘮𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘦 𝘨𝘶𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘺 𝘥𝘦 𝘮𝘪𝘴𝘦𝘳𝘪𝘢, 𝘵𝘰𝘮𝘢𝘮𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘥𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘦𝘭 𝘥𝘦𝘴𝘢𝘳𝘳𝘰𝘭𝘭𝘰, 𝘭𝘢 𝘨𝘦𝘯𝘦𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯, 𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘰𝘳𝘥𝘪𝘯𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘺 𝘭𝘢 𝘤𝘦𝘯𝘵𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘥𝘦 𝘭𝘰𝘴 𝘢𝘤𝘵𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘳𝘢𝘵𝘦𝘳𝘯𝘪𝘻𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯, 𝘥𝘦 𝘥𝘦𝘴𝘦𝘳𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘺 𝘮𝘰𝘵𝘪́𝘯 𝘺𝘢 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦𝘯𝘵𝘦𝘴 𝘢 𝘢𝘮𝘣𝘰𝘴 𝘭𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘭 𝘧𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘥𝘰𝘴 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘨𝘦𝘳𝘢𝘯𝘵𝘦𝘴, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘥𝘰𝘴 𝘌𝘴𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘥𝘰𝘴 𝘯𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘥𝘰𝘴 𝘧𝘳𝘢𝘤𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴 𝘭𝘰𝘤𝘢𝘭𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘣𝘶𝘳𝘨𝘶𝘦𝘴𝘪́𝘢 𝘮𝘶𝘯𝘥𝘪𝘢𝘭… 𝘈𝘱𝘰𝘺𝘢𝘮𝘰𝘴 𝘭𝘢 𝘦𝘹𝘵𝘦𝘯𝘴𝘪𝘰́𝘯 𝘥𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘴 𝘭𝘶𝘤𝘩𝘢𝘴 𝘺 𝘴𝘶 𝘷𝘪𝘯𝘤𝘶𝘭𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘰𝘳𝘨𝘢𝘯𝘪𝘤𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘶𝘯𝘢 𝘵𝘰𝘵𝘢𝘭𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘤𝘰𝘯 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘴 𝘭𝘢𝘴 𝘭𝘶𝘤𝘩𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘷𝘢𝘯 𝘢 𝘤𝘢𝘣𝘰 𝘥𝘦𝘴𝘥𝘦 𝘩𝘢𝘤𝘦 𝘷𝘢𝘳𝘪𝘰𝘴 𝘮𝘦𝘴𝘦𝘴, 𝘦𝘯 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦𝘴 𝘣𝘢𝘫𝘰 𝘦𝘭 𝘴𝘰𝘭 𝘯𝘦𝘨𝘳𝘰 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘥𝘪𝘤𝘵𝘢𝘥𝘶𝘳𝘢 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘢𝘭 𝘥𝘦𝘭 𝘤𝘢𝘱𝘪𝘵𝘢𝘭, 𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘢 𝘦𝘯 𝘚𝘳𝘪 𝘓𝘢𝘯𝘬𝘢, 𝘗𝘦𝘳𝘶́, 𝘐𝘳𝘢𝘯, 𝘌𝘤𝘶𝘢𝘥𝘰𝘳 𝘰 𝘓𝘪𝘣𝘪𝘢."

Revueltas en Chile y Catalunya. Crítica al Nacionalismo - Temperamento Radio N° 40

Programa 40 de Temperamento Radio - ESPECIAL TESTIMONIOS Y REFLEXIONES DESDE CHILE y CATALUNYA - CRÍTICA AL NACIONALISMO - Escuchar AQUÍ

Grabado el 1 de Noviembre del 2019

-Audio: Niñas contra el toque de queda

-¿Neoliberalismo?

-Testimonios desde el Desierto de Atacama:

Compañeros de El Sol Ácrata desde Calama y Antofagasta

-Audio: ¡Por nuestrxs caidxs!

-Datos de la represión

-Testimonios desde el Sur:

Compañero argentino desde Punta Arenas

Compañero de Radio Kurruf desde Temuco

-Audio: Efecto Psicoterapéutico

-Recomendamos: Asambleas territoriales en tiempo de revueltas

Desde Villa Olímpica – Santiago de Chile

Link: http://rcvo.cl/2019/10/31/conversatorio-asambleario-i/

-Disturbios en Catalunya y la trampa del nacionalismo.

-Grupo Barbaria desde la región española

Nos acompañan: Ground Zero - Illapu – Asamblea Internacional del Fuego – Accidente – Los Planetas - Décima Víctima

Afiche Internacionalista Octubre 2019

Sobre el movimiento de los "chalecos amarillos" en Francia. [Audio]

Audio de la Charla sobre el movimiento de los Chalecos Amarillos en Francia, a cargo de compañeros del grupo Barbaria (Madrid/París), que estuvieron en la región argentina

«En cualquier caso, es indudable que el movimiento de los chalecos amarillos hace parte de un proceso de despertar de nuestra clase a nivel internacional, tras la derrota de la oleada de luchas de los años 70. Ante la perspectiva factible de que este movimiento se apague tarde o temprano, si no se produce una recuperación burguesa a la altura de la intensidad que ha vivido y luchado, dejará tras de sí nuevos lazos de solidaridad, quizá algunas estructuras, experiencias de lucha de las que extraer lecciones, un nuevo número de personas que, tras su radicalización en el movimiento, se sumarán a la actividad de las minorías revolucionarias pese a la vuelta a la normalidad. Nuestra clase aprende. Construye su propia memoria. Se despierta.»

Escuchar el Audio: http://blog.temperamento-radio.com/2019/07/23/charla-debate-sobre-el-movimiento-de-los-chalecos-amarillos-en-francia 

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NUEVOS MATERIALES: SOBRE LOS CHALECOS AMARILLOS

• No solo arde París... Anotaciones sobre los chalecos amarillos por Proletarios Internacionalistas.
• Guerra de Clases Nro.9: Chalecos amarillos.

En ambos materiales se critica y se advierte sobre las debilidades expresadas por el movimiento, pero no se lo limita a ellas. Esta lucha manifiesta la confusión actual, nuestra debilidad como clase, la falta de memoria que los vencedores nos expropiaron a los vencidos. Pero también muestra la defensa instintiva, inevitable, de unas necesidades que el Capital niega para poder expandirse. La defensa de sus necesidades empuja al proletariado a negar a su vez al Capital y su dominio sobre nuestras vidas.

Disponibles en http://www.es.proletariosinternacionalistas.org/no-solo-arde-paris/ y en https://www.autistici.org/tridnivalka/guerra-de-clases-09-2019-chalecos-amarillos/, respectivamente.

«Los chalecos amarillos son ―por si alguien lo dudaba todavía― un movimiento proletario. Como en todo movimiento proletario, en él se expresa a la vez el proletariado realmente existente y el mundo que éste anticipa. El primero parte de la confusión actual, de nuestra debilidad como clase, de la falta de memoria que los vencedores nos expropiaron a los vencidos. Pero parte también de la defensa instintiva, inevitable, de unas necesidades que el capital debe negar para poder reproducirse. Esta defensa de sus necesidades empuja al proletariado a negar a su vez al capital y su dominio sobre nuestras vidas, y no sólo, porque en ese proceso el proletariado también se niega, se reafirma como comunidad de lucha en contra de su propia existencia aislada, ciudadana, democrática. Esta contradicción esencial al capitalismo, inherente a su propia reproducción, es lo que determina la posibilidad de la revolución. Hace de ella algo material, físico, ajeno a nuestras voluntades y conciencias individuales. Es así como el proletariado anticipa en su combate otro mundo distinto, al mismo tiempo que sigue arrastrando una parte de la mierda de éste, que se constituirá en la base de su propia derrota si no consigue superarla en el proceso. [...] Por fortuna, el movimiento de los chalecos amarillos es otra cosa. Ahora bien, que afirmemos el carácter proletario del movimiento, pese a todas las ideologías y banderas que flotan entre sus protagonistas, no quiere decir que las mismas no tengan importancia o no sean finalmente determinantes. Al contrario, partiendo de la práctica real que determina el movimiento y le confiere su carácter de clase, percibimos y criticamos todas esas fuerzas del enemigo que actúan para atraparlo, neutralizarlo y darle una dirección que se contrapone a las mismas necesidades e intereses que determinan al propio movimiento. Sin esta comprensión de la realidad no se hace otra cosa que proyectar imágenes distorsionadas del movimiento para reducirlo a un movimiento pequeño burgués, de clase media, ciudadano, de defensa del “verdadero pueblo francés”, dirigido por grupos de derecha, etc. Desde luego nosotros no vamos a colaborar en esa proyección espectacular que se une a todos los esfuerzos de la burguesía por liquidar ese movimiento. Nuestra intención, justamente, es contribuir a impulsar la potencia proletaria que la lucha de los chalecos amarillos contiene y denunciar a todas las fuerzas que obstaculizan el desarrollo de la misma.» (Proletarios Internacionalistas. "No sólo arde París")

«Los “chalecos amarillos” son un movimiento contradictorio, pero no contrarrevolucionario. Anteriormente en este texto hablamos de la constitución del proletariado como clase y de un proceso de ruptura. Este proceso incluye necesariamente una serie eterna de choques entre la clase que se está afirmando, su conciencia reemergente obtenida en y a través de la lucha práctica y la falsa conciencia profundamente arraigada en la mente de cada individuo, la falsa conciencia que es la piedra angular de toda falsa comunidad de “ciudadanos”, “personas” o “naciones”. Sería una locura esperar que cualquier movimiento pueda saltarse este proceso de desarrollo de rupturas y tener una clara conciencia de clase desde el principio, y también sería una locura condenar a un movimiento porque no lo tiene en una cierta fase de su existencia. Lo importante es que existe esta dinámica de clarificación, que el programa proletario aparece cada vez más explícito en oposición a todos los intentos de recuperación política y sindical. Si el resultado de este choque está lejos de ser claro en esta etapa, es obvio que este conflicto existe, continúa y se desarrolla dentro del movimiento de los “chalecos amarillos”, como siempre aparece en todo movimiento proletario. [...] Por supuesto, también somos muy críticos con el movimiento de los “chalecos amarillos”. No es muy difícil describir las debilidades más evidentes del movimiento. Lo que nos da esperanza es que ninguna de estas debilidades es expresada por el movimiento en su conjunto, ni siquiera por su mayoría y que cada vez que aparece una u otra versión de la ideología burguesa, se enfrenta a una crítica proveniente del propio movimiento. Cada cuestión expresada por el movimiento es objeto de contradicciones, de discusiones, de crítica y de un conflicto más o menos violento entre el rechazo y la aceptación de la ideología burguesa. Ese es el proceso que mencionamos anteriormente: la línea de ruptura con el Estado no sólo existe en los enfrentamientos callejeros, sino que se expresa también dentro del movimiento.» (Tridni Valka-Guerra de Clases N° 9)

Ya salió Ellos no pueden parar la revuelta # 2

ELLOS NO PUEDEN PARAR LA REVUELTA # 2: 

¡Contra la Guerra Imperialista! (Primera Parte)

Invierno 2014-2015

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Sumario

- Editorial

- A 100 años de la Primera Guerra Mundial

- Memoria: La catástrofe mundial

- Especial. Ucrania: crisis, lucha de clases, contrarrevolución y guerra imperialista

- Apéndices I, II y III  

- Recomendaciones

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Presentación

La

 lucha, la guerra de clases en la que –lo asumamos o no- estamos inmersos los proletarios en esta sociedad no puede reducirse a un simple enfrentamiento con un abstracto “ellos”: los burgueses. La burguesía, en tanto que clase representante del Capital, es la clase explotadora y dominante en este antagonismo de clases, pero éste no podría existir sin el proletariado: clase explotada y revolucionaria a la vez; en verdad, cualquiera de los dos polos del antagonismo es nada sin el otro.

Nuestra clase está condicionada de principio a fin por esta relación de clases, por este modo de producción, y la revolución no se trata ni más ni menos que de acabar con aquello que somos: proletarios, demoliendo a su vez todo el edificio social: burguesía, Estado, valor, mercancía, Capital, trabajo asalariado, cárceles, patrias, guerras, ideologías, religiones y todo tipo de opresión (sexual, racial, sobre la naturaleza...). Se trata de abolir la propiedad privada sobre las condiciones y medios de existencia, dar fin a toda alienación y separación como seres humanos, destruir lo que nos destruye, y reapropiarnos de nuestras vidas.

El comunismo –o, si se prefiere, la anarquía-, en tanto que movimiento real de negación y destrucción del orden social capitalista, surge de ese antagonismo a la vez que forma parte activa y conciente del mismo, es asumir ese antagonismo y su posible supresión revolucionaria. Es comprender nuestro rol en el sistema capitalista de producción y no resignarse a una realidad estática que solo puede reproducirse a sí misma, es plantear abiertamente –y consecuentemente, en la práctica- la revolución como ruptura total de la reproducción capitalista de la vida cotidiana, y la revuelta como el preludio de dicha ruptura.

Si bien es evidente que la revolución y la revuelta son dos cosas diferentes, no dejan de guardar una estrecha relación entre sí. La revolución abarca dimensiones más profundas y de largo alcance: la totalidad de la sociedad y de la vida, puesto que, pese al caos que conlleva su espiral ascendente y explosiva, ésta ya busca dirigirse en los actos por y hacia un programa histórico claro y concreto –la abolición de todos y cada uno de los fundamentos del sistema capitalista-, contra enemigos muy bien identificados y con un nivel de actividad y organización por parte de los proletarios insurrectos que esté orientado a llevarles a la victoria: la revolución universal, la destrucción del capitalismo, la instauración del comunismo anárquico.

Mientras que la revuelta, pese a la volcánica potencia con la que emerge, se caracteriza por comprender sólo periodos breves de tiempo y espacio, además de no siempre poseer un programa claro y concreto sino más bien uno confuso y disperso, así como por estar limitada por sus propias debilidades, sobre todo programáticas, organizativas y de métodos y formas de lucha.

Y sin embargo todos los periodos revolucionarios de la historia estuvieron precedidos por revueltas: esta constante histórica nos permite afirmar que el periodo que actualmente vivimos, así como el que se avecina, no será la excepción: un periodo de catástrofe capitalista y revuelta proletaria, de guerra imperialista y guerra de clases a nivel global.

En este sentido, también es válido reconocer que, como explotados y oprimidos que somos, saludamos las revueltas y luchas actuales de nuestros hermanos de clase en todas partes y deseamos fervientemente que sean las últimas que existan en la historia para transformarse en revolución proletaria mundial; que día tras día deseamos –y necesitamos- con todo nuestro ser “que ya se acabe toda esta mierda” capitalista que nos anula y mata a diario y cuya única promesa es extinguirnos como especie y como planeta.

Pero al mismo tiempo sabemos bien que la revolución no será un apocalíptico regalo de la historia al cual habremos de esperar sin hacer nada hasta que “estén dadas las condiciones”, ni tampoco que tendremos que autocomplacernos con una ideología y/o un estilo de vida supuesta e ilusamente “revolucionarios”.

Al contrario: dependerá de lo que, al calor y en el seno de las mismas luchas, hagamos -o no- como clase, como proletariado para reapropiarnos de las lecciones de los periodos revolucionarios anteriores y convertirlas en directrices prácticas para las luchas actuales y futuras, y sobre todo para constituirnos en fuerza real, autónoma, revolucionaria y contundente, de magnitud internacional e histórica, a fin de combatir, destruir y superar para siempre esta inhumana sociedad de clases –y sus representantes- y, en cambio, gestar y desarrollar libre, plenamente la comunidad humana mundial... En fin, dependerá de lo que hagamos –o no- para luchar por defender e imponer nuestras necesidades humanas contra las del capital, para emanciparnos totalmente, para la libertad y la vida humana reales, para la revolución hasta el fin, para el comunismo y la anarquía.

Todo esto a contracorriente y con intransigencia, con pasión y coraje, con compromiso y seriedad, metiendo toda nuestra sangre en ello. Porque, hoy más que nunca, con la revolución social los proletarios no tenemos nada que perder más que nuestras cadenas; tenemos, en cambio, una verdadera vida que ganar y que vivir.

Hermanos/as proletarios/as: esta revista es un pequeño esfuerzo teórico-práctico internacional e internacionalista que apunta a la crítica radical de este mundo para subvertirlo, es una expresión y una herramienta –más- de y para la lucha revolucionaria de nuestra clase contra la bestia capitalista. Les alentamos y les agradecemos entonces su discusión, reproducción y difusión por todos los medios y latitudes posibles.

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