1° DE MAYO:
¡NADA QUE CELEBRAR!
HERMANXS PROLETARIXS:
¡CONTRA LA ESCLAVITUD ASALARIADA, EL CAPITAL,
EL ESTADO Y EL REFORMISMO PARTIDARIO-SINDICAL,
A LUCHAR
EN TODO LUGAR!
¡CON AUTONOMÍA Y RADICALIDAD,
LA GUERRA DE CLASES Y
LA RUPTURA PROLETARIA A AFIRMAR!
AYER, HOY Y MAÑANA:
¡DICTADURA REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO
PARA LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO ASALARIADO!
¡VIVA EL COMUNISMO Y LA ANARQUÍA!
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Recibimos, reenviamos y alentamos su difusión:
España, 1° de Mayo de 2013:
1° de Mayo:
¡¡Contra los festejos burgueses,
Retomemos el combate de clase!!
¡¡Frente al reformismo y el sindicalismo,
Afirmemos la ruptura proletaria!!
Un nuevo Primero de Mayo nos encuentra para recordarnos como el trabajo se nos sigue imponiendo, bajo la dictadura de la economía, como la única forma de concebir, conseguir y en el fondo vivir la vida, dando a la burguesía las armas (nuestra fuerza y su plusvalor) para seguir definiendo el sentido de este mundo a su antojo. Pero al mismo tiempo, esta fecha en el calendario también hace presente nuestra historia de lucha, nos demuestra como nuestra clase, a pesar de las limitaciones, reemerge como fuerza internacional e internacionalista, aquí y allá, afirmándonos que mientras no empecemos el proceso de destrucción de esta relación social imperante, no hay modo que descubramos de qué somos realmente capaces como humanidad.
Nos hablan de mejorar nuestra posición en la escala social, de buscar formas democráticas donde participar y “decidir”, de repartir las riquezas, de cubrir las grietas que los antagonismos de clase muestran evidentes. Nos dicen que lo que nos hace falta a los proletarios son oportunidades para poder insertarnos de manera efectiva dentro de este círculo social desastroso. Nos insisten en que éstas son las victorias que el “pueblo” debe defender, nos las presentan como necesarias para una “vida digna”.
Pero aunque se nos intente hacer creer lo contrario, son cada vez peores las condiciones sociales del mundo capitalista y cada vez más destructivas sus consecuencias; tras siglos de reformas y mejoras sociales, de progreso y conquistas por parte de los defensores de la democracia, es cada vez más amplio el sector que se encuentra enfrentado al desarrollo incontrolable de este progreso y a su cada vez más catastrófica destrucción de la vida y el planeta en general.
No, no existe forma alguna de gestionar de mejor manera esta miseria, no existe forma de humanizar la explotación, la dominación, la violencia sistematizada que ejerce el capitalismo sobre el proletariado y el mundo entero. No existió ayer ni existirá nunca: la historia nos ha demostrado que todas las supuestas “victorias” que nos invita a festejar la burguesía y la socialdemocracia, lo único que han logrado es acomodar esta realidad de explotación al punto de que por momentos casi no existe conciencia de ésta realidad; el único favor que le han hecho al proletariado estas reformas y la realidad difusa que producen es que nuestra clase siga atrapada en la nebulosa del falso bienestar; que siga celebrando su condición ante la idea de un pasado peor perdiendo la propia conciencia de la realidad que nos oprime, obstaculizando la fuerza que va adquiriendo nuestra clase a medida que va superando estas ilusiones.
Es en momentos como éste, cuando oportunistas y reformistas de todo color se reproducen como las cucarachas que son para canalizar las explosiones de nuestra clase, donde debemos afirmar con mucha más fuerza la autonomía del proletariado y su proyecto histórico. Frente a toda la mierda que izquierdistas, demócratas y sindicalistas nos venden como “soluciones reales” para combatir nuestra miseria, la lucha nos demuestra que es la organización de la ruptura, de la lucha y la negación donde el proletariado encuentra su fuerza y orienta su dirección.
Es frente a todo esto que el proletariado tiene el deber de afirmar su programa de siempre, invariante; su verdadero proyecto histórico de negación, de destrucción, única forma de rehacer la vida y nuestra relación con ésta para gestar una comunidad humana mundial.
¡Nada que reformar, nada que “autogestionar”! ¡Lo único que podemos autogestionar es la destrucción total del Capitalismo y la dictadura del Valor!
Este 1 de Mayo reafirmemos nuestra unidad como clase, como explotados del mundo y apuntemos nuestros esfuerzos en una sola dirección:
¡Revolución proletaria mundial!
¡Abolición del Capital y del Estado!
¡Comunismo y Anarquía!
Proletarios Internacionalistas
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Versión volante: http://www.es.proletariosinternacionalistas.org/wp-content/uploads/2013/05/1-mayo-2013-volante.pdf
Versión folleto: http://www.es.proletariosinternacionalistas.org/wp-content/uploads/2013/05/1-mayo-2013-folleto.pdf
Xixón (España), 1° de Mayo de 2013:
¡¡PARA ACABAR CON EL PARO (DESEMPLEO),
SUPRIMAMOS EL TRABAJO!!
El ya maldecido mil veces primero de Mayo de las libertades y prohibiciones democráticas, hoy se adereza con el terror a no tener trabajo, al hambre, a ser prescindible por el capital como fuerza de trabajo.
Primero fue convertido por los poderes públicos de la democracia en día festivo, para anular su potencial mensaje subversivo. Que no es otro que, si los proletarios no trabajan en la reproducción e intercambio de mercancías, este mundo absurdo se para, independientemente de la fuerza militar que conserve intacta la clase dominante. Porque parar de trabajar atenta contra las relaciones sociales mismas y más si es para reivindicar que los sometidos al trabajo asalariado tienen en su mano acabar con su condena. Que pueden paralizar la producción y circulación de mercancías cuando quieran.
Eso era el Primero de Mayo, una demostración de fuerza en la guerra social de los proletarios y los burgueses. Entonces no eran fiestas, prohibiciones, convivencia ciudadanas o comilonas, las que sacaban a los proletarios forzosamente de las calles y de las terrazas destrozadas de los cafés burgueses. Eran las cargas de caballería, las ametralladoras o incluso la artillería de cualquier ejército democrático. El primero de mayo era, sin más, una anomalía en el legalmente pacifico y burocráticamente violento discurrir de la sociedad mercantil.
Hoy, no solo se ha convertido en un día festivo donde se deja de producir mercancías, en ciertos lugares, para consumir e intercambiar esas mercancías más intensamente. Hoy, cómo no, se utiliza este día para remarcar un mito burgués según el cual los asalariados viven por la gracia que les concede el capital al otorgarles un trabajo. El mito del mundo al revés que refuerza el terror a perder el miserable salario que otorga el don del derecho a la vida y otros muchos derechos democráticos. Es la afirmación de la derrota histórica del asalariado frente al dueño del capital, del expropiado frente al expropiador de su vida.
Ningún burgués podría vivir de sus billetes de banco, sus bonos, acciones o incluso de sus propiedades tangibles, si no trabajaran para él los proletarios asalariados, consumieran las mercancías que ellos mismos producen, aceptaran el precio de esas mercancías y la inviolabilidad de la propiedad privada, por encima del derecho a la vida del asalariado o desechado, del desposeído de sus medios de vida en general.
Hoy, en medio de una desvalorización general del capital mercantil y del capital financiero, la única salida del capital es la destrucción de las mercancías, la eliminación en masa de proletarios sobrantes. La agudización del enfrentamiento interburgués para arrastrar en él a esos proletarios, sobrantes o no, hambrientos y acosados por la miseria.
Como no recuperemos los viejos hábitos de la guerra social contra la clase capitalista, como un Primero de Mayo de combate, estamos muertos en silencio.El Primero de Mayo tendría que servir para reafirmar los intereses de los desposeídos frente a los intereses de los expropiadores. El rechazo a toda reorganización burguesa del trabajo en relación a lo festivo: día de producir mercancías o de dar servicios, día de consumir. El repudio a la moral del trabajo asalariado y del consumo. La determinación para entorpecer el normal desarrollo de las relaciones sociales mercantiles. Negarse a colaborar con la clase dominante y a aceptar sus mitologías, tanto relacionadas con el trabajo como con otros temas, negarse al sacrificio por la economía nacional y por la patria misma. Arrojar estiércol sobre esa entelequia asquerosa que es la patria burguesa. La patria de un burgués es su banco fiscalmente paradisiaco, la del proletario tiene que ser por pura supervivencia… la humanidad.
¡¡PARA ACABAR CON EL PARO, SUPRIMAMOS EL TRABAJO!!
SI LA ECONOMÍA NOS DESTROZA,
DESTROCEMOS LA ECONOMÍA.
CONTRA EL ESTADO Y EL CAPITAL.
POR EL COMUNISMO, POR LA ANARQUÍA.
Coordinadora Anticapitalista
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Asturias (España), 1° de mayo de 2013:
Un año más se acerca el Primero de Mayo; una vez más, y por desgracia, nos vemos obligados a insistir en el carácter combativo de esta fecha. Llevamos demasiado tiempo acostumbrados a procesionar en ésta y en otras fechas de guardar, bajo distintas siglas; a deambular como borregos entre la manifestación-procesión de turno, la fartura solidaria, el concierto y la ofrenda floral. Pero no están los tiempos (y nunca lo han estado, a decir verdad, y no ha faltado gente para remarcarlo todos estos años) ni para paseos, ni para fabadas ni para flores. Asistimos a un deterioro generalizado de nuestras condiciones de existencia como no se recuerda en décadas, y la respuesta ha de estar a la altura de la agresión recibida.
Por ello, animamos a todas las personas y colectivos que se sientan aludidos, a que vayamos preparándonos para volver a hacer del Primero de Mayo una fecha que sirva para fortalecer lazos, para afirmarnos como clase, para seguir reconstruyendo una comunidad de lucha que permita mandar el sistema capitalista, el trabajo asalariado y toda la organización de la vida sometida a la lógica mercantil al sitio que se merecen: el vertedero de la Historia. El espectáculo de la falsa protesta y de la autocomplacencia sólo seguirán sirviendo para lo que han servido hasta ahora: para la desmoralización y la impotencia.
¡Avancemos en la guerra social contra el Estado, el Capital, y todos sus defensores!
Coordinadora Anticapitalista
Chile, 1° de Mayo de 2013:
Reflexiones sobre la lucha contra el trabajo asalariado
y otras cuestiones…
Es necesario despojarnos de las ideas socialdemócratas que pululan ante cada fecha conmemorativa. Como lo hemos dicho en otras ocasiones, aquí no se festeja nada, no se recuerda e idealiza a tal o cual(es) compañeros. Cada fecha dentro del calendario, cada acontecimiento que ha ocurrido en la distribución del tiempo por parte del capital y que interviene su normal realización, hemos de comprenderla sin la sedimentación que pueda haber dejado… No buscamos “justicia” a los caídos, no celebramos la “victoria” que puede haber dejado una matanza.
No podemos incorporar los acontecimientos dentro de los parámetros de lo instituido, dentro de lo que el orden del capital nos ofrece como “posible”. Ahí nos encontramos con que los luchadores asesinados, de vez en cuando, el sistema castiga a los verdugos como señal, como mensaje para que creamos que “ya está todo en su lugar”. Es contra aquello que hemos de luchar. En esta fecha contra la idea que el 1 de mayo permitió mejoras a trabajadores y por eso debemos festejar… NO! Es la lucha que intenta ser canalizada dentro del sistema lo que debemos recuperar y volver acto. No festejaremos que el capital nos respete como mercancías… recuperaremos la memoria de los que lucharon contra el capital y la pondremos en movimiento, pues esa lucha no está terminada hasta que suprimamos esta realidad.
Pero también debemos pensar la lucha contra el trabajo (pedir menos horas de trabajo es un momento de la lucha contra el trabajo asalariado, como ocurrió en chicago) y subrayarla. ¿Qué es eso de luchar contra el trabajo asalariado? Una cosa es cuando realizamos actividades no-condicionados por la economía (el capital que nos impone sus necesidades y usamos nuestra fuerza para aquello) que son una pequeña subversión a las relaciones sociales… actividades orientadas a satisfacer las necesidades que difusamente logramos darnos como grupo. Y otra es aquella que implica orientar las energías físicas y psíquicas hacia las necesidades del capital, a valorizar el capital: nuestra actividad genera algo (una mercancía) que se realiza como dinero, no ejecutamos otra actividad si no se intercambia por cierta cantidad de dinero….
En el capitalismo actual donde la dominación es total, cada acción que es parte de lo que llamamos “lo cotidiano” se vuelve un momento del proceso global de reproducción del capital. Colaboramos con el solo hecho de no cuestionar el modo en que se ha organizado el todo social. Si esto es verdad, entonces la suspensión de la normalidad…la supresión momentánea del pseudomundo aparte que nos dicen es “el mundo” (esa representación que por algunos momentos se cae) y la excepción se vuelve regla; se devela la esencia del estado y el capital, actuando descubiertos, sin anestesia ni ideología. Las suspensiones de la normalidad son tan variadas como objetables por diversos compañeros. Pero todo espacio que ayuda a potenciar la negatividad de nuestro ser social, es un momento donde se vacía temporalmente al poder de tal o cual espacio y la experiencia se vuelve la experiencia de la realidad total.
¿Qué es eso? Que no experimentamos aquello que se nos ofrece como la realidad “normal”: el mundo configurado acorde a los deseos y las representaciones, las materialidades y símbolos que se han establecido como relaciones sociales naturalizadas. Surgen los puntos de fuga de ésta, las subversiones que no son más que aquellas prácticas que actúan comorecuperación de actos que han sido despojados de la constitución de nuestra vida como proletarios. Y no es que queramos ser proletarios, es que mientras vivimos la falsificación de la existencia como “ciudadanos”, nos aprisionamos en el sujeto que requiere el capital… el acto que nos potencia el ser-proletariado es la potenciación de la negación que contenemos.
El 1 de mayo no es celebración, es recuperación de cada acto que dio vida a la lucha contra el capital en tanto proletariado. Esta fecha y tantas otras. Por eso no nos cansamos de repetirlo.
Es el momento para recuperar lo que somos y mantenerlo durante las demás luchas. No necesitamos de esta fecha para enfrentar al capital, necesitamos darle un sentido subversivo para que cada acontecimiento que vaya surgiendo en esta guerra no pierda su contenido real. Es decir, la contradicción que la hace existir. De ahí que las luchas que se vengan, ecológicas o estudiantiles, han de ligarse con el 1 de mayo en tanto cada una de las ya mencionadas son una lucha contra la existencia de la mercancía, del mercado donde se realiza, de la vida subordinada al capital. Este día comprendemos el momento en que el capital nos somete a valorizarlo. Pero también lo vinculamos con la totalidad de los conflictos, donde en su inmediatez parcelada, pareciera escapar de su relación de identidad en cuanto a aquello que las gatilla: valorizar el valor…generar ganancias…hacer de toda actividad un momento en que se mantenga esta máquina que llaman realidad, sometiéndonos a sus necesidades.
El resto es ya una tarea colectiva de reflexión.
… [Se trata de] recuperar no la memoria, sino el acto(s) que nos hace ser lo que somos en una necesaria reflexión para alejarnos de la socialdemocracia y demócratas varios, y afirmar la ruptura proletaria. Quizás hay varios términos, como usualmente ocurre en esta página [Hommodolars], que no quedan del todo claro... bueno, para eso nos encargamos de colgar varios textos que permitan aclarar la realidad... no con conceptos, sino concibiendo esos conceptos como el modo en que las relaciones sociales se presentan y como se mistifican. Requerimos manejar una lengua que permita enfrentar al poder, por lo que no nos referimos a un "discurso", sino un acto que es incorporación de la realidad de un modo critico al tiempo que se abre como lenguaje que el capital nos oculta para no comprender en su realidad la pseudorealidad. (Para no comprender el todo, sino comprender como saber ese todo pero separado, especializado. No como parte que es idéntica en su esencia a la otra, modificada solo en su forma.)
De ahí que no se busque "hablar raro" sino empezar a recuperar lo que es de nuestra clase para negarnos como clase.
Núcleo de Agitación Comunista - NAC
Hommodolars Contrainformación: http://www.hommodolars.org
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Ver también: ¡Abajo el Trabajo! brigada fantasma de agitación comunista-anarquista
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Historia del 1° de Mayo:
"La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."
Corría el año de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años más tarde daría sus frutos…
Seguir Leyendo aquí: El verdadero origen del 1º de Mayo (día internacional de los trabajadores) – Anselmo Lorenzo
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Apogeo y decadencia del 1º de Mayo
(fragmento)
Con la domesticación de los sindicatos, ya sea por la complicidad del voto (que eleva a sus dirigentes al parlamento), ya por la implacable maquinaria del partido único y del Estado omnipotente, el 1º de Mayo comenzó a perder su significado prístino de manifestación internacionalista y clasista, de rememoración dolorida, pero combativa, del martirio de Chicago.
En algunos países, que dejaron de celebrar la fiesta del trabajo el 19 de marzo, día de San José, para trasladarla al Primero de Mayo (de acuerdo con el criterio de la clase obrera), la fecha se sigue celebrando con misas y tedéums. En otros, da lugar a desfiles marciales, bajo la paternal mirada de los nuevos amos. En otros, en fin, el 1º de Mayo es recordado en programas de radio y televisión, ocupa las columnas de la prensa burguesa y ocasiona piadosas congratulaciones en las cámaras legislativas y en las centrales patronales.
Todo esto comporta una tergiversación que podría considerarse cómica, si no tuviera mucho de trágica. Dijo muy bien el anarquista gallego Ricardo Mella: «Los años siguientes al bárbaro sacrificio (de los mártires de Chicago) se luchó valientemente; la huelga general ganó las voluntades y cada 1º de Mayo se señaló por verdaderas rebeldías populares. Los aldabonazos de la violencia repercutieron terroríficos en diversas naciones. (...) Ha pasado la época heroica. Se ha falseado el significado del 1º de Mayo. Se lo ha convertido en un día ritual, de culto, de idolatría. La liturgia socialista no sabe pasarse sin iconos, sin estandartes, sin procesiones» (R. Mella, La tragedia de Chicago, México, 1977, pág. 136).
¿Puede volver el 1º de Mayo a conquistar su sentido originario? Evidentemente no, mientras el movimiento obrero no deje de ser un apéndice de los partidos políticos o un servil instrumento del Estado, mientras no logre enfrentar de nuevo (con otros métodos, pero con el mismo espíritu de los primeros años) al avasallante capitalismo de las transnacionales y al letárgico capitalismo de Estado, que gusta disfrazarse de socialismo…
Ángel J. Cappelletti, Caracas, 1981.
Argentina, 1° de Mayo de 2013:
VIDEO 1° DE MAYO ZOMBIE: vimeo.com/65132367
Mensaje del Partido Demócrata por una Democracia Democrática
Trabajadores, desocupados, estudiantes, ciudadanos, y autómatas en general:
Confiamos plenamente en nuestros políticos y nuestros sindicalistas. Nuestros problemas son los suyos. Nuestras preocupaciones, nuestros temores son los mismos que los de los ricos. Por eso un día como hoy 1º de Mayo, día de la armonía mundial y eterna entre las clases sociales, les manifestamos nuestro respaldo, todo nuestro aliento.
Trabajaremos más duro para salir de la crisis, nos sacrificaremos aún más. Aceptamos las reformas laborales que sean necesarias... y lo que sea, dicen los economistas que es necesario y ellos son los expertos. Nunca más volveremos a desconfiar del ejército que pone orden y salva vidas en Haití y no sabemos dónde más.
¡Vivan los fiscales y los jueces que condenan a prisión a trabajadores, manifestantes e insumisos, porque sin ellos esto sería una anarquía!
Canalizaremos nuestras reivindicaciones, siempre excesivas, a través de los compañeros profesionales del sindicalismo. Y si no hay trabajo aquí, emigraremos donde digan.
Renunciaremos a nuestro subsidio familiar (si lo tenemos) porque no nos lo merecemos y mejor que se gaste en un portaaviones que asuste a los ingleses y en los festejos patrios.
Amaremos nuestro trabajo como a nosotros mismos. Jamás volveremos a golpear a un policía y pediremos que los militares vengan a poner orden.
Amaremos a Dios y a los ricos por sobre todas las cosas.
Gracias por su atención. Vuelvan a sus hogares.
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Enlace y descarga del video: vimeo.com/65132367
